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【539】九月の銀ブラ、その後

先回【538】で、銀座四丁目の角、サッポロ銀座ビルに掲げられた
「あきたびじょん」の女性について触れた。
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この広告について、どなたからもコメントがなかったが、友人からのメールで
日本を代表する写真家、故木村伊兵衛氏の「秋田おばこ」シリーズの一作品と判明した。
60年前に撮影されたこのモノクロ写真は、今も人を惹きつける魅力がある。
やや遠くを見つめる澄んだ瞳、考え深そうな表情、現代女性のような騒々しさがない。
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朝日新聞6月8日に、「ポスターの君、今いずこ?」という記事が載った。

それによると、モデルの女性は、旧大曲市(現大仙市)角間川出身の柴田洋子さん。
その後結婚して、三上洋子さんになった。この写真は、19歳のときという。
地元の写真家が野良着姿の彼女の写真を撮り、それが入選、木村伊兵衛氏の目に留まった。
それから、木村氏は、1952年~71年にかけて秋田を21回も訪れるほど秋田に入れ込んで、
たくさんの人々の表情を撮影した。「秋田おばこ」シリーズは、木村氏の代表作となった。
おばことは、若い娘さんのこと。

洋子さんは、地元でバレエの教師をしていたが、その後日系アメリカ人と結婚、1967年に渡米した。
結婚後も年に一度は、秋田に帰ってきていたが、2010年にアメリカで亡くなったという。
60年の過ぎ去った日々を思う。

今年、この美しい女性の写真が、秋田の魅力を発信する戦略として採用され、再び人々の
注目を集めている。

私の友人は、木村伊兵衛氏が気の毒、ともらしていたが・・・60年をすぎて著作権
が失われたのだろう、美しい女性は、東北支援という新しい役割を担って生き返ったと
言うべきだろう。

でもね・・・「どこまでもニッポンでいよう!」、「ユタカな国へ」というキャッチフレーズは曖昧で、私には、意味がよく通じない。
もっと、美しく、力強いメッセージは考えられなかったか。
ニッポンとかユタカな とか、外国人の舌足らずのような日本語をなぜ使うの?

オリンピックの応援じゃないのだから、しっかり漢字かな混じり文で、言いたいことを
はっきりとおっしゃいよ。

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by tamayam2 | 2012-09-20 12:31 | 日々のできごと | Comments(12)

【524】日差しが強すぎて

ここ数日は、ややしのぎやすいものの、日差しが強すぎて、
植物の撮影はかなりむずかしい。全体に白っぽくなってしまい、
White balanceを調整してもあまり満足がいく結果が得られない・・・。

一番いい方法は、コンパクトデジカメで、機械にお任せにすること。
(機械のほうが偉いなんて、なんだかイヤになりますね。)
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先日、日光植物園の園内にある古い日本家屋の縁下で、ギンパイソウ
を見た。銀杯草と書き、高さ数センチの小さな花で地覆いになるほど
横に広がっていく傾向のある花だ。以前、木曾の土産物屋の庭先
で見かけたことがあったが、これが二度目。

カンカン照りの中で地面を這うような白い花を撮るのは大変難しいが
幸い周りに人影もなかったので、地面に張り付くような恰好で撮影した。

銀杯草はギンパイソウだが、銀梅草(ギンバイソウ)というユキノシタ科の大振りな
花もあり、さらに、聖書に登場する銀梅花(ギンバイカ)というフトモモ科の植物もある。
PとBの違いなので、注意しないと・・・。
ギンバイカ → 過去ログ:2010年9月
こちらのギンパイソウは、ナス科だ。花びらが一つ一つ分かれていないで
くっついている。ナス科は、だいたいが丈夫で、クセが強いものが多い。
この花も一見可憐な感じだが、増えすぎると困りものになるのかも・・・。
ナス、ジャガイモ、トマト、ピーマン。唐辛子・・・夏の主役の野菜たち
は全部ナス科です。あ、それからタバコもナス科でした。
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さて、夏にフジの花を見かけることは特に珍しくないのでしょうが、
これは、先月小石川植物園で。
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近所で見た、サッコウフジ(醋甲藤)は、園芸種なのでしょう。
こちらは、同じマメ科でも嫌われ者のイタチハギ。6月に新潟県の山中で見ました。
イタチのしっぽに似ているような感じです。
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窒素を固定する能力があるというので、山崩れのしやすい路肩などに積極的
に植林された時期があったらしいのです。今では、増えて嫌われ者に・・・。
ハリエンジュ(マメ科)などと同様に、侵略的外来種ワースト100に入れられて
いるようです。 (人間は、勝手に珍重したり、軽んじたりするのですね。)
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我が家で今満開なのが、このブッドレヤー(フジウツギ科)の植物。
もちろん、蝶を呼ぶために植えているのですが、今年は、例年に比べて
訪れるチョウの姿が少ないように思います。
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これは、草むら見かけたトリコロールの葉。(フウロソウの葉か何か?)

暦の上では立秋ですから。紅葉の一部が始まっているのかもしれません。

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by tamayam2 | 2012-08-10 05:49 | 日々のできごと | Comments(8)

【520】ゴマノハグサ科の植物

7月の最後の日曜日。この頃は、さすがに猛暑で・・・青息吐息といったところ。
皆々様におかれましては、いかがお過ごしでしょうか。
暑中お見舞い申し上げます。

【516】(7月22日)にゴマノハグサ科ヨツバシオガマの写真を載せました。
Japonicaの付く山野草でした。

その他にも、ゴマノハグサ科の植物は、シソ科などと並んでけっこう多いです。
最近見たものをまとめておこうと思って・・・。

暑いときには、難しいことを考えずに分類作業をしましょう。
以下の花々はすべてゴマノハグサ科の植物です。
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6月に住宅街で見たジキタリス。心臓の薬として有名です。学名がDigitalって
驚き!コンピュータ用語ですね。ギリシャ語で指という意味だそうです。なるほど!
「キツネの手袋」、「魔女の指ぬき」といった別名があるようですが、やはり、
なんとなく気味悪さが感じられる命名です。薬効があるということは、毒草でも
あるからです。北アメリカに多いです。花壇に植えられているのをよく見かけます。
美しいからと言って庭に植えるときには、子供が口に入れないように、気をつけた
ほうがよさそうです。
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栂池の高原で見たミゾホオズキ。湿地に咲いていました。ツリフネソウに似て
いますが、距(花の後ろにつくしっぽのようなもの)がありません。
学名から推察すると、ネパールが原産国で、日本のはその亜種であるようです。
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最近、荒地や高速道路沿いの崖などでよく見かけるビロードモウズイカ
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背が高くなり、1mもあるものも珍しくありません。トルコの内陸部の乾燥地でも
たくさん見かけました。恐るべき花です。葉は、まさにビロードのような肌触りで、
触ると気持ちがいいのですが、枯れた茎は、材木のようになります。
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ホソバウンランはヨーロッパで、雑草のように生えている植物。
これは、長野県八方の駅のそばの空き地に咲いていたものです。
庭に繁茂して困りもののツタバウンランもこの仲間。

結論:ゴマノハグサ科は、けっこう剛健で、繁殖力が強いように思います。
うっかり心を許すと、庇を貸して母屋をとられてしまうかも・・・。

きれいだけど、油断がならない植物たちです。

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by tamayam2 | 2012-07-29 17:23 | 日々のできごと | Comments(4)

【514】ナデシコの仲間たち

先日出かけた新潟県当間(あてま)高原でいろいろな種類のナデシコを
見ることができた。ナデシコ・ジャパンや、大和ナデシコという言葉があるように、
ナデシコは、日本女性の代名詞になっているようだ。

小さくて可愛いい感じでもあるが、ところが、どっこい、芯が強く野原でも荒地でも
しっかり根を張って生き抜く力がある。たしかに、このごろは、男性よりも女性のほうが
たくましいなぁ~と思える場面もあるわね。

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切れ込みの深い
カワラナデシコ
ピンクのものも、
白花もありますね。

カーネーションも
ナデシコの一種です。

英語で、なでしこの
ことをなぜかpinkと
呼ぶようです。
色の名ではなくて、
花の名です。


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昔から園芸種でたくさん見られるセキチクの類。中国から渡来したものらしい。
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べたべたとした粘液が虫の自由を奪うことから、ムシトリナデシコと呼ばれる種類。
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西洋では、雑草のようによく見かけるムギセンノウ。センノウ(仙翁)の種類もやはり、
ナデシコの仲間だ。
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これは、マツモトセンノウ。なんでも花が歌舞伎役者の松本幸四郎家の家紋に似ている
からとか、変わった命名の仕方だ。
現代の幸四郎さんは、こんな花があることをご存じなのでしょうかね。

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by tamayam2 | 2012-07-13 20:12 | 日々のできごと | Comments(6)

【510】でんでらりゅうば・・・

でんでるりゅうば、でてくるばってん・・・という歌を子供たちが
歌っている。手のしぐさもついていて、早口ことばみたい。
私は、TVをほどんど見ないのだが、文明堂のカステラや、最近では、
トヨタの車のCMで使われていて、全国的に広まったそうだ。
Youtubeでお聞きください。



♪~でんでらりゅうば でてくるばってん、
 (出ようとして出られるならば、出て行くけれど、)
でんでられんけん でーてこんけん
 (出ようとしても出られないから、)
こんこられんけん こられられんけん
 (行くことはできないから、行かない。)
こーん、こん。
 (行かない、行かない。) ♪~
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面白いのは、長崎弁では、行くことを、来るというらしい。

じつは、英語もそうですね。
「Tamayamさぁん~!」
「はい、はい、今行きます。」

というときには、I’m going. ではなくて、
I’m coming. と、言うんですね。(*^。^*)
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亡母は、九州育ちだったので、忙しいときには、ときどき、
九州訛りが出てきた。
私が、「どうしたら、いいかナ~??」と悩んでいると、
母は、「どぎゃんも、こぎゃんも無か! ●●に決まりタイ!」
と明快の言ってのけるのだった。
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こういう方言は、なかなか味があってよいものですね。
皆さまのお住まいのところに、こういうお国ことば丸出しの
遊び歌(戯れ歌)があるでしょうか。ご紹介くださいね。

追記:アンデレさんからコメントいただきました。熊本の♬~でんでら
    は、長崎とは、ちょっと違っているそうです。面白いですねぇ!
    熊本流:
  「でんでら、るるなら、出てくるバッテン、でんでられんけん、でんけんこんけん,
  こんこられんけんこん。」アンデレさん、ありがとう!


写真は、庭に生えている雑草のような花です。手入れもしないのに
どんどん増えていきます。多肉植物はたくましい。

上からエケベリア(ベンケイソウ科)、
ツルマンネン草(ベンケイソウ科)、
ハナヅル草(ツルナ科)

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by tamayam2 | 2012-06-24 08:56 | 日々のできごと | Comments(14)

常夜鍋

私の育った家では、常夜鍋(じょうやなべ)というメニューが
あって、亡父の好物でした。材料は、豚肉ロースの薄切り、と
ホウレン草だけ。しゃぶしゃぶのようにして食べるのですが、
大根おろしとポン酢でいただきます。準備はいたって簡単ですし、
調理は各自に任せるのですから、主婦にとっては、こんなに
楽ちんな料理はありません。
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土鍋にコブだしを作っておいて、そこへ各自薄切り豚肉を入れ、
肉の色がさっと変わったらすぐ引揚げ、薬味をつけて食します。
たったそれだけ。
豚肉なのにしつこくなく、いくらでも食べられます。
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海外に住んでいたときにも、豚肉の塊を買ってきて、
一旦冷凍し、半解凍したものを電気ナイフで薄切りにして、
よく客にふるまったものです。
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ある晩、若いカップルをお招きしたときのこと。
私が「我が家では常夜鍋と言っています。父が毎晩食べても、
飽きないという意味で名づけたものか、それとも、
世間でそういう名が通用するのか??」と申しましたら、
そのカップルは、あっけらかんと、
「ウチじゃ、 とんしゃぶ と言っています」と言われたのです。
牛肉のじゃぶしゃぶではなくて、豚肉のしゃぶしゃぶという
意味なのでしょう。常夜鍋と豚しゃぶ・・・意味は明瞭ですが、
なんだかムードぶち壊しだなぁと思ったことです。
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最近どこかのコラムで、世間で言う豚汁という料理は、
ブタ汁か、トン汁かと論じていました。どうでもいいような
ことですが、我が家では、ブタ汁と呼んでいます。
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その筆者によれば、全国的には、トン汁が一般的だが、
北海道、西日本の一部では、ブタ汁という地方もある・・・
とのことでした。私の両親は、関西地方に長らく住んで
いましたので、家はブタ汁派なのかもしれません。

お宅では、どう呼んでいますか?
豚汁も、冬には、欠かせないありがたいお惣菜ですね。

一番上の写真は、カランコエ、または、セイロンベンケイソウ
いうそうです。ベンケイソウの仲間には、いろいろあって、
冬でも戸外で育ちますし、温室なら、かわいい花をつけます。
多肉植物の生命力の強さに、最近関心をもつようになりました。
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by tamayam2 | 2012-02-18 21:26 | 日々のできごと | Comments(14)

ウメサオ タダオ展

梅棹忠夫先生は、2010年に90才で亡くなられました。
Tamayamが学生時代、最も憧れ、大きな影響を受けた方
です。
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Blog仲間から展覧会のことを教えていただいたので、
寒いある日の午後、お台場にある日本科学未来館に出かけて
きました。関東では、あまり知られていないと案内の方が
おっしゃっていました。それは、残念!
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カタカタ表記にしたのは、えっ? その人だれ?と
思わせるように意外性を狙ったとのお話でしたが、梅棹先生
は、若いころ、カナモジ論者で、ローマ字で論文を書かれたり、
しました。漢字仮名混じり文の日本語の表記が、コンピュー
タ時代に国際的な情報交換のネックになると思っておられた
フシがありました。
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確かに、海外で仕事をするとき、アルファベット表記でないと、
不便なことも多かったですが、日本は、表記の煩雑さのゆえに
世界に後れをとるということはなかったようです。
表記の問題よりも、内容の問題ですから。
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先生のご専門は、民族学ということになっていますが、一つの
肩書だけではくくりきれないほどの多面的なお仕事をされました。
パンフレットには「知の巨人」と書いてありましたが、まさに
その名にふさわしい方でしょう。晩年力を尽くされたお仕事は、
大阪千里にある国立民族学博物館の館長職でした。
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しかし、66歳のとき、この方に不幸が襲います。
一晩にして、視力が失われたのです。

売店で、『夜はまだあけぬか』講談社文庫Y524という晩年
のエッセイ集を求めて読みました。先生が生涯かかって
蓄積された知的生産物を、弟子や職員の協力を得て、口述筆記で
まとめ上げられた過程が書かれていました。

いろいろな条件がそろわなくても、伝えたい意志と深い内容が
あれば、なんとかなるものだ、とうなずいたことです。
ウメサオタダオ展は、2月20日まで。HPはここ
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by tamayam2 | 2012-02-02 14:12 | 日々のできごと | Comments(8)

ケセン語訳聖書

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ケセン語ってご存知でしょうか?

東北地方の宮城県気仙沼市近辺の方言というより、
岩手県陸前高田市、大船渡市辺りの方言をケセン語
言うようです。
ここに長年住み、医院を開業している
山浦玄嗣(はるつぐ)というお医者様がおられます。

この方は、土地の人に聖書の言葉を伝えたくて、
ケセン語訳聖書(4つの福音書)を出版されました。
震災の起こるずっと前のことです。
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聖書の中の言葉、例えば、
「心の貧しい人は、幸いである。天の国は、その人たちの
 ものである。」 マタイ5章3節  新共同訳

ケセン語訳では、このようになります。
「頼りなぐ、望みなぐ、心細い人ぁ、しあわせだ。
 神様の懐に抱がさんのぁ、その人達(ひだぢ)だぁ。」

心の貧しい人とは、だれのことだろう?
凡人には、よ~くわかりません。でも、この訳なら
わかります。
「頼りなぐ、望みなぐ、心細い人」のことなんですね。
震災後の日本人は、みな「心貧しい人」です。

山浦氏は、震災後、とても有名になられましたから
ご存知の方もおられるでしょう。ケセン語のことは
こちら のページがくわしいです。または、こちら。
大震災に遭われた方々の中にこんな方がおられたのですね。

聖書のような世界中の人が知っている書物を、
ギリシャ語から、ケセン地方の庶民、だれにでもわかる言語に
意訳して、伝えようするその情熱はどこから来るのでしょうね。

翻訳の言葉は、とかくわかりにくいもの。掻痒隔靴(そうよう
かくか・・・靴の上から痒いところを掻くようなもの)の感が
あります。でも、山浦先生のケセン語の聖書は、ケセン語の人
たちに直接訴えかけるわかりやすさと温かみがあります。
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山浦先生のことを知ったのは、
最近出版された「イエスの言葉 ケセン語訳」
文春文庫839 2011年12月20日出版で。

東北地方の方だけでなく、日本語の豊かさに関心のある
方々に読んでいただきたい一冊です。
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by tamayam2 | 2012-01-25 07:30 | 日々のできごと | Comments(18)

言葉Watchig

さぁ、泣いても笑っても、あと何時間!
TVからそんな声が聞こえてきます。

バナナの叩き売り風ね~古いかなぁ~(笑)。

私は、2007年に海外から帰国し、ときに、
外国人のように、びくびくしながら、この変化の激しい
日本で暮らしているのですが、今年もたくさんの日本語の
新しい用法をおぼえました。
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(まだ国語辞典には、出ていないと思いますが・・・)
「上から目線」という言葉です。
日本人は上から目線で、人から説教されることに関して非常に
神経質になっているらしく、モノを申すときには、注意しなけ
ればならないようです。

一旦、「上から目線(めせん)」と思われたら、耳を貸しては
くれないし、「そんなこたぁ~アンタから言われたくないし」
とそっぽを向かれてしまいます。

目線(めせん)とは、おかしな言葉です。
(演劇界などの専門用語かと思っていました。)
漢字の音と訓で言えば、、湯桶(ゆとう)読みになって
います。

最近では、マスコミにもよく登場し、
被災者の目線で援助を、という表現を
新聞で見たこともあります。
上から援助してやる、という態度ではイカンというの
でしょう。目線はいよいよ市民権を得たのですね。

私自身は、この言葉をまだ使ったことはありません。
理解はできますが、使用言語にはなっていません。
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表現には注意が必要ですが、言いたいことを言える社会、
それに対して、反論できる社会は、健全だと思います。
が、この国では、傷つくこと恐れすぎて、何が言いたい
のか、よくわからない歯切れの悪い表現が多いです。
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最近若い人がよく言う言葉には、ある意味、一種、正直・・・
といった一見意味がありそうで、全く意味のない
Filler(相槌のような言葉、ええと、あのぅ~ 等)があります。
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本来なら、ある意味では、一種の、正直に言うと・・・
というべきなのでしょうが、語尾はつづまり、ちょっと
言葉に詰まったりすると、

それは、一種・・・えぇ~っと、とか
それは、ある意味・・・えぇ~っと、
それは、正直・・・うぅんと・・・というように使います。

本来の意味はまったくないので、まともに聞く必要がないのです。
若者も傷つきたくなくて、神経質になっているのね。
わからないときには、難しい言葉を使わなくてもいいのに。(笑)
痛ましいことです。

前回の針葉樹に続いて、冬の植物の一つ、ヤドリギ。
西洋では、何か不思議な生命力を持つ植物として、クリスマスの
飾りものに使われます。写真は、10月末、長野県八千穂高原で。
ヤドリギ【宿り木 ヤドリギ科 Viscum album】misletoe(英)

先週伊豆高原で見た小型のサル、リスザル。
リスザル【栗鼠猿 オマキザル科 Saimiri sciureus】
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このBlogでは、来年も歯に衣着せぬ“日本のことばWatching”
続けていくつもりです。
皆様のWatchingもぜひお聞かせくださいね。
では、では、よいお年を!
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by tamayam2 | 2011-12-31 15:53 | 日々のできごと | Comments(9)

~てもいいですか?

外国人に日本語を教えるときには、日本語の基本的文型
から教える。
許可を得るための表現なら、 動詞て形+もいいですか 
というのが基本文型。
例)ここに座って+もいいですか? 
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それが、ここのところ、 助詞の「も」を抜かして、
ここに座って+いいですか? という日本人が増えてきた。

「も」には、「さえも」のようなやや謙譲が含まれると
思われるが・・・謙譲の気持ちが薄くなれば、遠慮なく自分の
やりたいことを一方的に主張する表現となる。
コレ、もらっていい? と相手の許可を待たずにパンフレットなど
をもぎ取っていく風景を想像してください。
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この文型:動詞て形+もいいですか   を少し丁寧に
言うと、後続句が、いいですか? の代わりに、

いいでしょうか? よろしいですか? かまいませんか?
を使うと、外国人には、教えたものだ。
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最近のヴァリエーションは、いいですか? の代わりに、
大丈夫ですか? 平気ですか? を聞くことである。

例)(明日来ても)大丈夫ですか? または、平気ですか?
外国人だけではなく、日本人の若い人からも聞く。
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よく話題になるのが、Tamayamさんのお宅でよろしかったでしょうか
という表現。話し手は、丁寧のつもりだろうけれども、なんだか、
不安な感じがしてしまう。
(もしかしたら、振り込め詐欺の犯人ではないか・・・)
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最近、私が受けた電話では、Tamayamさんのお宅で大丈夫ですか?
大丈夫かどうか聞かれても困ってしまう。ウチは、以前から
Tamayamなんですけど。

宅配の人に、今から届けて、平気ですか?
かまいませんけど、気分的には、平気ではないなぁ~。
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11月の最後の週に出かけた銀座で。
クリスマス前の点描。上から、和光、カネマツ、田崎。
最後はミキモト。フクロウは田崎のもので、私はこれが気に入った。

フクロウのディスプレイに使われているのは、
欧州唐檜(オウシュウトウヒ)または、ドイツ唐檜の松ぼっくり。
オウシュウトウヒ【マツ科 Picea abies】
写真は、10月に茅野市で撮影。
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by tamayam2 | 2011-12-07 09:10 | 日々のできごと | Comments(16)